Esta fotografía es un precioso
ejemplo de serie estratigráfica del Triásico de Cehegín. La tomé el jueves por
la tarde junto a la Vía Verde
del Noroeste, en Cehegín. Fijaos en como se conserva la separación entre
pequeños estratos de yeso. Eso, que no parece en principio más que una roca sin
valor alguno, es algo maravilloso para el conocimiento de este mundo hace
alrededor de 230 millones de años, del piso llamado Keuper. Estos yesos se
formaron en un ambiente lagunar, en una época de clima árido, pero con estación
de fuertes lluvias, de modo que estas
lagunas se llenaban de agua en un tiempo determinado, pero luego, al llegar la
estación seca se secaban totalmente depositándose en el suelo las sales y
elementos presentes en el agua que no se
podían evaporar, así como los sedimentos que habían llegado desde la tierra
seca etc Así se fueron formando a lo largo
de millones de años lo que hoy son los yesos que observamos. Estos son algunos
de los terrenos más antiguos que hay en Cehegín. En realidad, para mi punto de
vista, el estudio de las series estratigráficas resulta más interesante que
incluso el de los fósiles. Estos últimos son más llamativos, evidentemente,
pero siempre deben de ser estudiados en consonancia con las series estratigráficas
en que han sido hallados, ya que, por sí solos, de manera independiente la
información que aportan es limitada. Cuando vayáis por el campo y observéis
estratos, sean de la época que sean, imaginad cómo se formaron. Podéis estar
viendo un antiguo fondo marino, el delta de un río de hace muchos millones de
años, una laguna, una antigua jungla o un desierto. Una simple roca es mucho
más importante para conocer nuestro pasado de lo que podáis creer.
viernes, 28 de diciembre de 2012
Una fotografía de las fascinantes series estratigráficas del Triásico de Cehegín
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Cehegin. Geología
miércoles, 19 de diciembre de 2012
El consumo de pescado en el Cehegín del siglo XVI
En la alimentación tradicional es
evidente que lo primordial era el pan, la carne las verduras y frutas y el acompañamiento
del queso y otros productos. Normalmente, en pueblos del interior, como Cehegín,
no se suele tratar el tema de la pesca y el del consumo del pescado durante la Edad Moderna, aunque es
evidente que se consumía. Ciertamente, el pescado salado se consumía más que el
fresco, pero éste también se hallaba presente en las mesas en que era posible. El
comercio del pescado fresco de mar llegaba hasta aquí, fundamentalmente en
invierno, como el lector bien puede imaginar por cuestión de conservación del
mismo, pero sobretodo se consumía mucho pescado de río procedente del Segura, y
desde luego de los ríos locales Argos y Quípar, como la documentación perfectamente
indica desde el siglo XVI. El documento que presentamos a continuación, que está
extraído de un acta capitular del Concejo de Cehegín del año 1541 es
ilustrativo sobre la pesca fluvial en el término municipal. En este caso es
para prohibirla, lo que posiblemente tenga como trasfondo cuestiones
relacionadas con el control de este comercio local, aunque no viene
especificado en el texto. De todas formas el consumo de pescado fresco se daba
aunque, como hemos dicho, el salado se utilizaba más en la alimentación,
sobretodo el bacalao. Todo venía perfectamente regulado en las ordenanzas
concejiles. Por otro lado es interesante plantear esta cuestión desde la
perspectiva de que los ríos llevaban mucha más agua en el siglo XVI que hoy en
día, y además sabemos que el clima era más húmedo y fresco En el siglo XVII se
volvió, al parecer más frío y seco.
“Hordenança sobre el pescar de
los ríos.
Este día, los dichos señores del
Concejo mandaron que ningunas personas sean osados de pescar en el río de
Quípar ni en el río que viene de Caravaca en ninguna parte de los dichos ríos
con “marga” ni red de gollete ni otras artes ningunas so pena de seiscientos
maravedíes repartidos tercera parte al denunciador e tercera parte al Concejo e
tercera parte al juez que lo sentenciare, así por tomada como por salida. E
mandóse pregonar públicamente…”
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Cehegín. Historia
martes, 18 de diciembre de 2012
Escultura maravillosa. Damián Campeny
" Lucrecia muerta" una de las obras maestras del escultor neoclásico catalán Damián Campeny (1771-1855).
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Escultura
lunes, 17 de diciembre de 2012
Una nueva aportación documental referente a la cuestión de los mataderos en el Cehegín del siglo XVI
Ya hace bastantes meses hicimos
una entrada relacionada con el tema de los mataderos en Cehegín, haciendo
énfasis sobre la presencia documentada de los mismos desde el siglo XVI . Hemos
localizado el que por ahora es la fuente documental más antigua que tenemos
sobre los mismos, detallando que se hallaba junto a una de las torres de la
fortaleza y, al parecer, el mal estado que presentaba en este año de 1542, hizo
que fuese derribado y que se ordenase construir uno nuevo en la llamada cuesta
de san Cristóbal, o sea, en la cuesta que bajaba desde la ermita de san
Cristóbal, que se hallaba cerca a la iglesia mayor de santa María Magdalena,
pero extramuros de la villa, en dirección hacia el Cubo.Esto es indicativo del momento en que se construye el que aparecerá reflejado en las Actas capitulares del año 1551.
“Ayuntamiento sobre el matadero.
En la villa de Çehegín, veinte e
dos dias del mes de otubre de mill e quinientos e cuarenta e dos años. Este
día, los señores del Concejo, es a saber Alonso Alvarez, e Antón Carreño,
alcaldes, e Juan de Angosto, e Alonso Bernal, e Hernando d´Espín, e Hernán
Miravete, regidores, e Antón de Baeça, e Alonso Hernández, jurados. Por ante mí
Diego d´Espín, escribano del Concejo, por absencia de Pedro Hidalgo, escribano,
sus mercedes, visto como el matadero que abía de la carne derribó la torre de
la fortaleza, i porque allí, por estar
como estaba en mucho perjuicio de la dicha fortaleza i vecinos, i no se mandó
allí redeficar, e lo mandaron hazer en la cuesta de san Cristóbal, en un solar de Francisco de
Angosto, vecino de la dicha villa, el qual se le tomó así le de pagar lo que
fuere juzgado.”
Acta capitular del Concejo de
Cehegín, año 1542. Archivo Municipal de Cehegín
Ya, con anterioridad conocíamos
un documento del año 1551 que decía:
““Hordenóse sobre el matadero que
esta fuera de la villa, uele muy mal, por estar muy suzio, que se limpie a
costa del Concejo, y que se de licencia que de aquí adelante el cortador pueda
tener puercos en el dicho matadero, con tanto que sea obligado a limpiar el
dicho matadero y a cimbrar los despedidores del agua.”
Acta capitular. 29 de julio de 1.551.
Archivo Municipal de Cehegín.”
El matadero era un lugar muy
importante ya que desde la tría de la villa se debían de llevar las reses allí
para su sacrificio y despiece, de lo que se encargaban los cortadores.
Les dejo, para completar un poco el tema, parte de la entrada que
hicimos en 30 de septiembre de 2011 sobre los mataderos de Cehegín.
“La regulación sobre estos temas
venía muy clara y, aunque a nivel
particular las gentes podían matar en sus casas animales para la obtención de
carne y embutidos, la que se vendía en las carnicerías de la villa debía de
proceder del matadero, y las reses que llegaban a éste para ser sacrificadas a
su vez procedían de la tría, donde se examinaba y guardaba el ganado que era
comprado y traído para abastecimiento de la población, en esta época (siglo XVI )ubicada
frente a la ermita del Santo Cristo, más o menos en la calle del Tío Cayetano.
En el siglo XVIII ya aparece en
la documentación nombrada la calle del “Matadero” que era la actual conocida
como “Cantón”. Entonces el matadero estaba, aproximadamente, en la parte más
alta de la calle, por detrás del Parador. En el año 1.895 se elaboró el
proyecto de construcción de un matadero y hasta el año 1.928, éste estuvo junto
al río Argos, cercano al Puente de Piedra, pero una riada se lo llevó y
entonces se construyó el llamado matadero nuevo, siendo alcalde de Cehegín don
Fidel González Olivares. En el lugar donde existe su edificio, que ya hace años
que dejó de ejercer con dicha función, hoy está la sede de Protección Civil y
que ha dado denominación a todo el paraje.”
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Cehegín. Historia
domingo, 16 de diciembre de 2012
La pintura de la semana. W.A. Bouguereau
Una muestra magnífica del refinamiento y perfección técnica que llegó a alcanzar el pintor academicista francés W.A. Boguereau. " The little coaxing" o " El abrazo", pintado en el año 1890. Una composición pictórica sublime.
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Pintura
viernes, 14 de diciembre de 2012
El poema de la semana. Universo.
Universo.
Un poema de Francisco Jesús Hidalgo García
Eres el universo anidado en cada gota de mi alma,
mi mar interno, mi océano existencial,
cada fracción de tiempo que yo soy,
dibujado en mi mundo de imágenes; polvo de estrellas,
que manan del sueño que se columpia
bajo la oscura luminosidad de mis párpados cerrados.
Gota de pintura en el lienzo onírico,
donde se plasma el alma, mi alma, sí,
ese tormentoso torrente que busca, y busca, y espera,
y nunca llega…
Por eso en ocasiones, estar ante un papel en blanco es verte dibujada en poesía.
La imagen, flor en lienzo imaginario,
pintado en letras que no están,
que duermen en el alma, esperando, eres tú,
convertida en sueño.
Algunas mañanas, todo es como quieres que sea.
El cuerpo camina, y el alma busca consuelo, diluida en el ambiente, lluvia,
y lo encuentra en tu presencia, flor en otoño,
mi Universo.
donde se plasma el alma, mi alma, sí,
ese tormentoso torrente que busca, y busca, y espera,
y nunca llega…
Por eso en ocasiones, estar ante un papel en blanco es verte dibujada en poesía.
La imagen, flor en lienzo imaginario,
pintado en letras que no están,
que duermen en el alma, esperando, eres tú,
convertida en sueño.
Algunas mañanas, todo es como quieres que sea.
El cuerpo camina, y el alma busca consuelo, diluida en el ambiente, lluvia,
y lo encuentra en tu presencia, flor en otoño,
mi Universo.
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literatura.
Cehegín y el alpargatero
"Aunque tengo noticias que Roque Fernández, vecino de esa villa, ha llevado al cuartel general doce o trece cargas de alpargatas, se hace preciso que sea valiéndose usted del mismo Roque Fernández, cuyo celo y desinterés está bien acreditado, o por los medios que tenga usted por oportunos provea..."
Documento conservado en el Archivo Municipal de Cehegín, relativo a abastecimiento de alpargatas desde Cehegín para el ejército nacional durante la Guerra de la Independencia. Hacia 1812.
En Cehegín hay una figura
imborrable de la memoria y es la de los grupos de personas en la posguerra y
años posteriores sentados en su banco y cosiendo alpargatas. Es la figura del
alpargatero. Esa es quizá, una de las imágenes típicas del Cehegín de buena
parte del siglo XX. El calzado fue, sin duda uno de los motores económicos de
este pueblo hasta los años 60 del siglo XX en que se hundió ante la competencia
de las fábricas, fundamentalmente de Elche. Además como entrelazado con el
oficio, la producción de cáñamo siempre fue importante, y servía no sólo para
abastecer a los propios alpargateros sino a toda una serie de oficios que los
utilizaban como materia prima, por ejemplo para fabricar cuerdas y en otra
infinidad de casos en que resultaba imprescindible. El cáñamo hasta no hace
tanto tiempo era casi tan importante como el material plástico hoy en día. Y
este pueblo era un importante productor. En Cehegín el oficio de alpargatero
está perfectamente documentado desde el siglo XVI, y ellos se encargaban de abastecer a la villa
de alpargates con su producción. Si no era suficiente se traían desde pueblos
vecinos. Ello estaba perfectamente regulado en as ordenanzas concejiles. En
Cehegín hoy tenemos la plaza de los alpargateros, en pleno casco viejo, a la
que se dio el nombre en honor de aquellos grupos que se juntaban a elaborar el
calzado y también la plaza del Alpargatero, al inicio de la
Gran Vía, donde una estatua muestra el
recuerdo de esta figura tan importante en la historia de Cehegín.
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Cehegín. Historia
martes, 11 de diciembre de 2012
Escultura maravillosa. Alonso Berruguete
"La Adoración de los Magos", del gran escultor renacentista castellano Alonso Berruguete (1490-1561)
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Escultura
Y el próximo sábado, 15 de diciembre de 2012, teatro infantil en la Casa de la Cultura de Cehegín
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Cehegin. Cultura
lunes, 10 de diciembre de 2012
Cehegín durante las crisis del siglo XIV
Imagen del aljibe del castillo de Alquipir, en Cehegín. Este castillo fue, casi con seguridad, abandonado, al no poder ser mantenido, durante la despoblación del siglo XIV. Fotografía del autor.
Es evidente que existe un enorme
contraste entre el siglo XIII y el siglo XIV en Cehegín. Ya habíamos hablado en
este blog, sobre el siglo XIV en esta tierra. Este es un siglo en el que van a a confluir diversas crisis para
unirse y crear una de grandes proporciones en toda Europa y que en este territorio
está relativamente bien documentada, al socaire de los estudios medievales
sobre el reino de Murcia. Un elemento de tipo principal a la hora de entender
las crisis del siglo XIV para Cehegín es la despoblación casi generalizada que
viene dada por diversos factores, pero que tiene como principales causas los
brotes epidémicos de peste bubónica dentro de la gran pandemia europea y las crisis
alimentarias, lo que forzó a la población hacia la emigración hacia otras zonas
de Castilla o Aragón. Como el lector
supondrá, es un tema sumamente complejo de analizar, ya que confluyen muchos
factores, de modo que viene a ser como la pescadilla que se muerde la cola,
pero básicamente el tema de la despoblación es el, a la vez, causa y efecto de
las propias crisis, ya que debemos de hablar de varias y no de una sola. Al quedar
el territorio casi despoblado se comienzan a abandonar lo que fueron las
tierras, ricas en cultivo, que llegan como herencia del mundo musulmán. No hay
gente que las cultive. Ello lleva a que muchos terrenos vuelvan a ser, en poco
tiempo, ocupados por el monte, y quedan inutilizados para la obtención de alimentos,
cereales y otros, que eran indispensables para la alimentación de los
pobladores. No será hasta ya bien entrado el siglo XV o a principios del siglo
XVI cuando comience un periodo de importantes roturaciones de tierras. Además
se abandonan cortijadas importantes, con cierta entidad poblacional, como Canara
o Alquipir. Canara con el tiempo resurgió pero Alquipir ya quedó abandonada y
las tierras de labor no se recuperaron hasta, al menos el siglo XV. Un claro ejemplo
del grave problema de la despoblación fue el que los castillos quedaron prácticamente
yermos, por lo que Pedro I ordenó una reparación de los mismos por el peligro
de ruina que tenían y las consecuencias que ello podía tener en una línea
fronteriza tan importante.
Decía así un fragmento de la esta
Carta Orden de don Pedro I, rey de Castilla
“ fago vos saber que el conçeio de la çibdat
de Murçia me enbiaron mostrar su petición en como los lugares de Carauaca e de
Cehegin que son de vuestra Orden, que están derribados e yermos, en tal manera
que si guerra oviese serian en grand peligro de se perder…”
Carta de Pedro I a don Fadrique, maestre de Santiago. Año 1352
Como ya hemos comentado en otras
ocasiones la encomienda de Caravaca estuvo controlada por la Orden del Temple hasta el
año 1311 y de manera interina por la
Orden de Santiago desde esa fecha hasta el año 1344 en que
Alfonso XI, ya le otorga el control de manera absoluta y legal. Canara era un
señorío, y se convirtió en encomienda santiaguista independiente de la de
Caravaca desde el siglo XIV hasta mediados del siglo XV en que es anexionada
por la dicha de Caravaca.
Podríamos analizar las crisis del
siglo XIV desde variados puntos de vista, pero, al lector que conoce un poco el
periodo bajomedieval lo que más le llama la atención, es, sin duda, el tema de
los violentos episodios de peste negra, o peste bubónica que afectaron a toda
Europa y, por supuesto de lo que no fue ajena nuestra tierra. Este era un mundo
rural en el más amplio sentido de la palabra, con las grandes ciudades muy alejadas,
pero ello no fue óbice para la expansión de la epidemia. Además hay que
entender que este territorio se hallaba en una clara transformación de las
estructuras de poder, económicas, sociales, políticas, desde el mundo musulmán,
conquistado desde mediados del siglo XIII a un mundo cristiano con un concepto
muy diferente del mundo. Hacia 1330 la población mudéjar era mayoritaria en la
huerta y campo ceheginero, cuando esta población desaparece víctima, sobretodo
de las epidemias y de la emigración, en Cehegín queda muy poca gente. Las
epidemias fueron un elemento clave, pero también el enfriamiento del clima y la
pérdida de las cosechas. El pan era un elemento fundamental en la vida de las
gentes, si no había pan, la gente se moría de hambre, literalmente, y si no había
trigo ni en este territorio ni para traer de otros lados tampoco, pues no se
podía hacer pan, llegaba la hambruna y una crisis llevaba a la otra. Por otro
lado, aprovechando la situación desde el reino de Granada eran frecuentes las
algaradas sobre el reino de Murcia, y por supuesto sobre la encomienda de Caravaca.
Con el siglo XV comienza a mejorar todo,
pero no obstante no será hasta la época posterior al año 1492 y la conquista
del reino de Granada cuando la población ya inicie su remontada y la economía
mejore ostensiblemente. Desde principios del siglo XVI el Concejo fomenta las
roturaciones de tierras dando en propiedad a particulares terrenos montuosos de
monte concejil o de propios del Concejo.
Entiendo que este análisis es
superficial, pero la idea es aportar unos conceptos básicos sobre este tiempo
que trascurre entre los siglos XIII y XV. El XIV es, literalmente, un siglo frío
y oscuro.
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Cehegín. Historia
miércoles, 5 de diciembre de 2012
Un documento de la Guerra de la Independencia, de Cehegín
Pinchar en la imagen para verlo a tamaño normal
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Cehegín. Historia
martes, 4 de diciembre de 2012
Angela, un microcuento.
Francisco Jesús Hidalgo García
Todo estaba tranquilo, muy
tranquilo. Unos tibios rayos de luz entraban a través de la cortina, pero era
una mañana verdaderamente fría. Ángela tenía entre las manos un retrato. Pausadamente acariciaba
el cristal como queriendo tocar el rostro sonriente que encerraba. Una vez que
acabó el café que se estaba tomando, se levantó del sillón, dejó el retrato en
un mueble, acabó de arreglarse y salió a dar un paseo. El frío era intenso,
pero a ella le gustaba, le hacía sentirse bien. Le refrescaba la mente. El
parque, que más bien era un bosque encerrado en la ciudad, era un reflejo espléndido
del invierno, con unos árboles sin hojas, desnudos, en clara consonancia con
aquellos de hoja perenne y el fresco verdor que desprendía la tierra, la
humedad de la hierba y esa alternancia sol-nubes que ofrecía una variedad de
colores con mil matices diferentes. Esa mañana no había nadie, y sólo el rumor
de algunas aves alteraba ese extraño silencio. Conforme caminaba divisó a
alguien sentado en un banco. Le resultó una figura familiar. Al acercarse más sintió un cierto estremecimiento de alegría contenida.
-¡Qué haces aquí sentado, Eduardo!-
Exclamó Ángela. -Pensaba que ya habías partido-
El hombre se levantó, le dio un
abrazo, y sonrió.
-Bueno, ya ves que estoy aquí.
Pero me queda poco para irme definitivamente. De todas formas siempre estaré
contigo. No te preocupes. Te regalo una rosa.
Entonces Eduardo la miró durante
unos segundos, la besó en la mejilla y se despidió. Ángela se quedó pensativa,
- no era época de rosas- y continuó su paseo en esta fría mañana de invierno.
-Ya hace dos años y todavía no se
ha ido-¡Qué cosa más curiosa!-se dijo hablando en voz baja.
De pronto escuchó el sonido de un
golpetazo en el suelo. Se había quedado dormida en el sillón y el retrato que
tenía entre las manos se cayó, quebrándose el cristal. Ángela lo tomó del suelo
con delicadeza.
-¡Qué torpe soy! Luego compraré
otro marco.
Lo abrió, viendo que estaba
dañado, y de la parte trasera de la fotografía cayeron unos cuantos pétalos
secos de rosa. Sonrió y dio unos besos a la fotografía.
Hacía mucho frío en la casa.
Desde hacía dos años siempre hacía mucho frío en esa casa. Nada había cambiado
desde entonces, excepto los pétalos secos de rosa que, periódicamente,
aparecían en el lugar más inesperado.
Eduardo cada día volvía a ese
lugar y besaba la fotografía de la tumba
donde yacían los restos de Ángela, fallecida dos años antes.
-Nunca estarás sola- le prometía- ,mientras vagaba en busca de la
luz, de su partida definitiva, en esta otra vida que había comenzado con su
muerte unos meses después de la de Ángela. Pero él, aún no lo sabía.
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Literatura
Uno de los más antiguos documentos municipales de Cehegín que hacen referencia a la acequia del Campo
Este documento que presentamos aquí, fechado en 7 de marzo del año 1535, y conservado en el Archivo Municipal de Cehegin, es una de las más antiguas referencias documentales que tenemos sobre la acequia del Campo. En la fotografía del documento hay tres actas, y la nuestra de referencia es la segunda en la hoja. Esta es una de las más importantes y antiguas acequias de la huerta de Cehegín. El el siglo XVI ya está perfectamente documentada en las Actas Capitulares, tanto a nivel de obras, como de elección de acequieros y otras cuestiones relacionadas con la misma. Nace en Caravaca en el paraje de la Bevedora y desde allí junto al río Argos baja para enlazar con la no menos importante acequia del Partidor. Su origen musulmán parece claro aunque es posible que tenga relación con alguna más antigua infraestructura romana. Aquí dejo a los lectores una transcripción del Acta Capitular.
"El agua del Campo. Alonso Bernal.
Este dicho día, mes y año susodicho, los dichos señores del Concejo pusieron por açequiero a Alonso Bernal de la açequia del Campo, término desta villa. El cual juró en forma de derecho de mandarla bien e fielmente. Testigos Ginés García, e Hernán Corbalán, veçinos de la dicha villa.
Francisco Roca Juan Ruiz. "
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Cehegín. Historia
miércoles, 28 de noviembre de 2012
Un panfleto, muestra de las tensiones políticas en el Cehegín de la primera mitad del siglo XIX.
Este panfleto, conservado en el Archivo Municipal de Cehegín, aunque no va fechado, sin ninguna duda va referido a don Francisco Alvarez de Castellanos, padre que fue de don Alfonso Alvarez de Castellanos y López, y que fue alcalde en dos mandatos, entre 1838-1839 y 1841-1842. Personaje muy importante en la élite económica y política local, sin duda se vio envuelto e implicado en las tensiones sociales y políticas que, de manera inexorable, recorrían las tierras de España, y por supuesto Cehegín en el siglo XIX. Este panfleto fue sacado a la calle por sus seguidores, a la vez que también se escribió otro en su contra. Las luchas políticas y las banderías se hallaban, hacia 1840 en todo lo alto, siempre con un transfondo de intento de control de la economía local y de defensa de los intereses de las élites locales en un mundo que ya caminaba con una visión diferente del pasado siglo XVIII.
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Cehegín. Historia
martes, 27 de noviembre de 2012
El poema de la semana. Idea Vilariño.
El encuentro
Todo es tuyo
por ti
va a tu mano tu oído tu mirada
iba
fue
siempre fue
te busca te buscaba
te buscó antes
siempre
desde la misma noche
en que fui concebida.
Te lloraba al nacer
te aprendía en la escuela
te amaba en los amores de entonces
y en los otros.
Después
todas las cosas
los amigos los libros los fracasos
la angustia los veranos las tareas
enfermedades ocios confidencias
todo estaba marcado
todo iba
encaminado
ciego
rendido
hacia el lugar
donde ibas a pasar
para que lo encontraras
para que lo pisaras.
por ti
va a tu mano tu oído tu mirada
iba
fue
siempre fue
te busca te buscaba
te buscó antes
siempre
desde la misma noche
en que fui concebida.
Te lloraba al nacer
te aprendía en la escuela
te amaba en los amores de entonces
y en los otros.
Después
todas las cosas
los amigos los libros los fracasos
la angustia los veranos las tareas
enfermedades ocios confidencias
todo estaba marcado
todo iba
encaminado
ciego
rendido
hacia el lugar
donde ibas a pasar
para que lo encontraras
para que lo pisaras.
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literatura.
lunes, 26 de noviembre de 2012
El oficio de almotacén en el Cehegín de la Edad Moderna.
El almotacén era la persona que
se encargaba de controlar las pesas y medidas en las ventas que se realizaban en
la villa tanto en el mercado como fuera de él, para evitar los fraudes en la
venta, además debía de informar a los que llegaban con mercancía de fuera de
Cehegín y no conocían las ordenanzas al respecto. Se elegía en el Concejo a la
persona que se iba a encargar de ejercer el almotacenazgo. Por otro lado tenía
potestad para detener, con auxilio de la Justicia a aquellos que vulneraban las dichas
ordenanzas o que cometían delitos en la compraventa de géneros. Aunque en el
siglo XIX este oficio cambió de nombre, básicamente se mantuvo en funciones muy
similares hasta ya muy entrado el siglo XX.
Les dejo un documento del año
1551 al respecto de este tema.
Almotacenía.
Platicose sobre que en esta villa
no ay almotaçén, ni se espera que lo abrá, de lo qual viene muy gran daño a la
villa , por no tener persona que dé recabdo a las personas que vienen a vender de fuera, parte ni prepese la carne,
ni prenda a las personas que van contra las ordenanzas. Hordenóse que el
regidor que fuere executor que tenga cuydado de la almotaçenía, ni más ni menos
quel almotaçén lo suele hazer, teniendo en su poder los pesos y medidas e todo
lo demás neçesario y si quisiere pueda poner en su lugar otra persona que lo
cumpla, como el dicho ejecutor lo mandare y que lleve el Concejo la terçia
parte, y todo los demás el executor y el que por él sirviere. Y mandose
pregonar públicamente.
Acta Capitular de 21 de julio de 1551. Archivo Municipal de
Cehegín
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Cehegín. Historia
viernes, 23 de noviembre de 2012
Escultura maravillosa. Antonio Canova
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Escultura
jueves, 22 de noviembre de 2012
Uno de los más antiguos caminos de Cehegín, a su paso por los parajes del Paraíso y el Toconal.
Fotografía tomada desde el castillo de Alquipir. Se puede ver el camino del Paraíso junto al acueducto romano de Alquipir.
El camino que se escinde de el
denominado de la Paca,
en Cehegín, que luego entra hacia el paraje del Paraíso, para continuar por el Toconal
y dirigirse en dirección hacia la Encarnación por los llanos de la Cañada Luenga (o Cañalengua
como es hoy conocido) es una de las más antiguas vías de comunicación que hoy
en día existen en Cehegín, utilizado desde la época romana y que perduró en la
Edad Media y la Moderna, siendo un
importante camino de transito desde Cehegín hacia Lorca, todavía en el siglo XIX. Junto a esta vía
estaba en época romana el acueducto que
transportaba el agua a Begastri y comunicaba el asentamiento existente bajo el
cabezo, en lo que después se denominó como Alquipir, en época árabe. Apenas a un
kilómetro de allí, estaban las canteras
de arenisca del Toconal, junto a las que pasaba y daba infraestructura viaria
para sacar la piedra hacia donde fuese ésta destinada. En tiempos romanos estas
canteras fueron muy utilizadas y todavía en el siglo XVIII se sacaba de allí la
arenisca (las columnas del pretil de la plaza del castillo, de Cehegín, fueron
fabricadas en el año 1725 con este material del Toconal). A su vez, la zona de
Alquipir obtenía comunicación con la red de caminos principales.
Durante la Edad Media hubo de quedar muy claro su valor tanto a nivel estratégico, defensivo y
de control de los accesos al territorio desde el campo de Lorca, como a nivel económico, una vez que
fue convertido en Vereda Real en el
siglo XIII por Alfonso X. Su importancia estratégica se puede comprobar por la
ubicación del castillo de Alquipir, primero musulmán y después cristiano, que
se mantuvo hasta el siglo XIV o quizá el XV, para controlar el paso de
personas, mercancías y también de efectivos militares, o de razzias granadinas,
ya que, si una partida de soldados cruzaba el río por este lugar, ya no tenían
impedimento alguno para llegar hasta el mismo Cehegín. Este camino, como hemos
comentado en alguna ocasión, llega hasta la Encarnación, enlazando
allí con otros principales.
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Cehegín. Historia
martes, 20 de noviembre de 2012
Antonio Morales dona un documento del año 1958 al Archivo Histórico Municipal de Cehegín
El ceheginero Antonio Morales ha donado al Archivo Histórico Municipal un Boletín Oficial de la Provincia de Murcia, de 4 de Julio de 1958, en el que aparece la relación de regantes del Heredamiento de Santanares de la época.
El heredamiento, por consejo de su abogado, hizo público este documento
en dicho boletín, ya que existía un pleito con un vecino de la balsa que
no era propietario y quería regar unas tierras con ese agua.
Finalmente, el pleito llegó al Tribunal Supremo, y fue ganado por el
Heredamiento de Santanares, que, junto con la Balsa del Cuervo, son los
dos únicos que miden el regadío de sus tierras por rayas.
De hecho, la Balsa de Santanares tiene 52 rayas, que se traducen en 728
rayas de los catorce días de la tanda, repartidas entre todos los
titulares de la misma.
Antonio Morales, que heredó este documento de su padre, Antonio Morales,
presidente del heredamiento en aquella época, lo ha donado “para el
disfrute y servicio de todos los miembros del Heredamiento de Santanares
e interesados en general”, según ha explicado éste.
FOTO: Antonio Morales (derecha) entrega el documento a Francisco Jesús Hidalgo, archivero municipal.
Fuente: El Mesoncico.
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Cehegín. Historia
Un acta capitular del año 1574, referente a las fiestas de san Agustín y santa Ana, en Cehegín.
Este que presentamos es un
fragmento de acta capitular del Concejo de Cehegín, del día 8 de agosto del año
1574, referente a las fiestas de santa Ana y de san Agustín, dos santos muy
venerados durante el siglo XVI. Como hemos comentado en alguna ocasión san
Agustín desde la baja Edad Media prácticamente ejercía como copatrón de la Villa, junto a otra serie de
santos, como san Sebastián, aunque la patrona era la Virgen de la Peña hasta que el culto a san
Zenón llega en el siglo XVI con la venida de sus reliquias. Entonces ambos ejercerán el copatronazgo. Era san Agustín como el
mismo documento indica, santo protector contra las plagas de langosta. Santa
Ana, por su parte también fue parte de esa pléyade de santos que tuvieron
especial veneración en el Cehegín de la Edad Moderna, siendo
junto a santa Águeda y santa María Magdalena, santa de especial relevancia en Cehegín. Su fecha de celebración era el
día 26 de julio y la de san Agustín el 8 de agosto. En este documento se especifican
los gastos de la fiesta de la santa y lo que se ha de gastar para san Agustín.
El acta es más extensa, aunque aquí solo dejamos el primer folio en fotografía.
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Cehegín. Historia
lunes, 19 de noviembre de 2012
La pintura de la semana. Albert Altdorfer
"La batalla de Issus" también conocida como de "Alejandro", pintada en el año 1529. Es una de las grandes obras maestras del pintor y grabador alemán Albert Altdorfer ( 1480-1538).
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Pintura
viernes, 16 de noviembre de 2012
El poema de la semana. Mario Benedetti
Amor de tarde
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las cuatro
y acabo la planilla y pienso diez minutos
y estiro las piernas como todas las tardes
y hago así con los hombros para aflojar la espalda
y me doblo los dedos y les saco mentiras.
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las cinco
y soy una manija que calcula intereses
o dos manos que saltan sobre cuarenta teclas
o un oído que escucha como ladra el teléfono
o un tipo que hace números y les saca verdades.
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las seis.
Podrías acercarte de sorpresa
y decirme "¿Qué tal?" y quedaríamos
yo con la mancha roja de tus labios
tú con el tizne azul de mi carbónico.
cuando miro el reloj y son las cuatro
y acabo la planilla y pienso diez minutos
y estiro las piernas como todas las tardes
y hago así con los hombros para aflojar la espalda
y me doblo los dedos y les saco mentiras.
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las cinco
y soy una manija que calcula intereses
o dos manos que saltan sobre cuarenta teclas
o un oído que escucha como ladra el teléfono
o un tipo que hace números y les saca verdades.
Es una lástima que no estés conmigo
cuando miro el reloj y son las seis.
Podrías acercarte de sorpresa
y decirme "¿Qué tal?" y quedaríamos
yo con la mancha roja de tus labios
tú con el tizne azul de mi carbónico.
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Literatura
jueves, 15 de noviembre de 2012
De matrimonios de conveniencia y otras cosas
Recuerdo una vez un debate que
tuvimos en la Universidad,
entre varios alumnos y un profesor, hablando de historia de las mentalidades,
de cultura popular, en fin, de esos temas. Recuerdo que hablamos sobre el tema
de los matrimonios de conveniencia y de la cuestión del amor, en el sentido en
que nosotros lo podemos entender en el siglo XXI, y que, evidentemente, no era
el mismo, por ejemplo, en la Edad Media. El matrimonio de conveniencia ha sido una
constante a lo largo de la historia por los beneficios que han podido traer a
las familias que lo aparejaban. Sin embargo yo siempre he pensado una cosa, no
sé si estaréis de acuerdo conmigo. Los matrimonios por amor, tal y como lo
entendemos, han sido infinitamente más comunes entre la gente sin recursos, entre
los pobres, las clases bajas, jornaleros, braceros, que entre los que tenían
medios, y ni qué decir de los ricos y pudientes. Entre las
clases altas, el concepto de amor quedaba para las amantes y la literatura del
amor cortés, pero los matrimonios no concertados eran muy raros. Había que
unir familias, recoger dotes, aumentar la hacienda familiar, en un mundo en que
la honra no era un concepto individual, sino que afectaba a toda la familia.
Sin embargo, los pobres que nunca tuvieron nada, más que sus brazos para el
trabajo, sí que tenían más fácil el enamorarse y casarse con quien se habían
enamorado. De todas formas el matrimonio de conveniencia era una constante en
todas las clases sociales, aunque por motivos obvios estuviese más extendido
entre los grupos de más poder económico y social. Entre las clases llamadas
altas la mujer era un simple objeto que servía para aumentar mediante las
uniones matrimoniales el patrimonio familiar y los beneficios que reportaban
dichas bodas.
Hoy en día, como siempre, existe un tipo de amor llamado de
conveniencia. Cómo sino explicarse que mujeres espectaculares de veintitantos
años se casen con los prebostes o ricachones cuasi ancianos que todos los días
vemos en televisión. Es un contrato establecido en que cada uno de los dos sabe lo que quiere.
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Cehegín. Historia
miércoles, 14 de noviembre de 2012
La regulación de la venta de la carne de caza en el Cehegín del siglo XVI
Acta Capitular del Concejo de Cehegín. 1549. Archivo Municipal de Cehegín
La importancia que la caza ha
tenido en muchísimos aspectos, de todo tipo, aparece claramente reflejada ya en
la ordenanza que el concejo de Cehegín dictaba para su regulación. No hay ni
que decir que esto ha sido un elemento primordial desde el punto de vista
lúdico para los grupos adinerados, desde siempre, pero también es necesario
resaltar que la caza menor también era aprovechada por gentes de no tanto poder
adquisitivo, y no como deporte, sino como un medio de obtener alguna ganancia
con su venta. En el siglo XVI se regula perfectamente esta cuestión, de modo
que los precios vienen marcados ya desde el Concejo, con respecto a la
caza menor y también a la pesca (elemento éste indicativo de que en los ríos de
Cehegín en el siglo XVI se pescaba, lo cual nos lleva a determinados aspectos
ambientales, faunísticos y climatológicos diferentes a los actuales, hablaremos
sobre ello en otra entrada…). Es curioso que en las ordenanzas se haga eco de
la caza de conejos, liebres, perdices, etc, pero no de la caza mayor, de la que
sabemos que, hacia 1550 había en los montes cehegineros. Quizá esto viene dado
porque este tipo de caza de venados y otros animales similares sí que era
exclusiva de las élites adineradas, y aquí el Concejo intencionadamente no intervenía
a la hora de dictar ordenanzas al respecto.
Un documento de las actas
capitulares del año 1549, dice así:
“Hordenança de la caça e peçes:
Platicose en el Ayuntamiento que
los vecinos desta villa se desordenan en el vender de la caça de conejos, perdizes, liebres y
peçes. Mandaron que de oy en adelante ningún vezino sea osado de vender un conejo ny
perdiz a a más de a doze maravedíes y una liebre de las viejas a veynte maravedíes y las nuebas
un real, y los conejos viejos doze y los gaçapos a ocho maravedíes y los peçes
a nueve maravedíes cada una libra e no más, sopena de seys maravedíes por cada
vez que los vendieren…”
Acta capitular del Concejo de
Cehegín, de 13 de abril de 1549. Archivo Municipal de Cehegín.
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Cehegín. Historia
Escultura maravillosa. Stefano Maderno
"Santa Cecilia", espectacular composición escultórica de Stefano Maderno ( 1576-1636), uno de los grandes escultores italianos. Fue uno de los precursores en la transición del Manierismo al Barroco.
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Escultura
martes, 13 de noviembre de 2012
Acta capitular del Concejo de Cehegín, del año 1535.
Acta capitular del Concejo de Cehegín, del día 7 de marzo del año 1535, relativa a ordenanzas sobre la huerta que debían ser cumplidas bajo pena de multa. Entre otras cuestiones, se prohibía entrar ni andar por la viñas ajenas, tener animales sueltos o realizar cualquier tipo de acción que pudiera provocar daños en la huerta. Este tipo de ordenanzas eran dictadas periódicamente, de modo que se añadían unas nuevas, o se quitaban otras. Las multas en ocasiones eran muy fuertes, siempre en función del daño provocado al violar la dicha ordenanza, aunque cada violación de la misma tenía una pena determinada.
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Cehegín. Historia
El Cehegín Cultural trae proyecciones y teatro, el próximo fin de semana.
El concejal de Cultura, Nicolás del Toro, ha recordado que “el Cehegín Cultural continúa esta semana con las proyecciones infantiles, que comienzan el próximo viernes, 16 de noviembre, a las 19 horas, en la Casa de la Cultura”.
Además, y con motivo del 25 Aniversario de la Casa de la Cultura, el
sábado 17 de noviembre, a las 20.30 horas, se pondrá en escena la obra
de teatro ‘Entre bobos anda el juego’, de Rojas Zorrilla, por la
Compañía Teatral Amigos del Tenorio, en colaboración con la Escuela
Superior de Arte Dramático de Murcia, y bajo la codirección de De Béjar y
Pineda.
Fuente: El Mesoncico
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Cehegin. Cultura
domingo, 11 de noviembre de 2012
El mercado semanal en Cehegín, desde el siglo XVI.
La plaza Vieja, de Cehegín, donde se instaló el mercado por primera vez. Al fondo el arco de la puerta de entrada a la Villa, del siglo XV
El mercado semanal, en Cehegín fue
obtenido como privilegio por una Real Provisión de Felipe II, con motivo de
intentar dar cierto movimiento a las mercancías varias y productos agrícolas y
alimentarios, para estimular la economía local. En primer lugar fue instalado
en la hoy conocida como Plaza Vieja, que entonces era la que se utilizaba como
plaza principal de la Villa. Desde
el primer momento se hacía los domingos. Antes de tener oficialmente mercado, Cehegín
ya disponía de una lonja, a tenor de la
documentación del Concejo del siglo XVI. Tengo casi la certeza de que esta
lonja estaba centrada, en gran parte, en el comercio de la seda, de gran
importancia en el Cehegín de los siglos XVI y XVII, y de lo que, casualmente,
se ha escrito poco, a pesar de la importante producción sedera de Cehegín en
este tiempo de la Edad
Moderna. Volviendo al
mercado semanal, aunque se trataba de una concesión que debía dar el Rey, es
seguro que se vendían, de manera regulada por las autoridades concejiles,
determinados productos agrícolas y de alimentación en la plaza, como lo
demuestra la documentación sobre la regulación de la venta de pan y otros
productos, públicamente, en dicho lugar. Para ser un mercado, en primer lugar
requiere una regulación, ordenación y distribución como tal, de modo que en un
espacio determinado, se puedan agrupar numerosos puestos de venta de especies
varias, que puedan ser sujetas a control por las autoridades, y se permita el
servicio adecuado a los compradores. Más tarde el mercado se trasladó hasta la plaza nueva, una vez que esta obtuvo la
capacidad y adecuación necesaria para funcionar como plaza mayor, que ya fue en
el siglo XVII, terminando las obras a la vez que las de la casa Consistorial, o
sea en el año 1676, ocupando el espacio que discurría entre la torre del
Homenaje del castillo, el espacio donde hoy están los soportales del mirador y la
casa del Ayuntamiento Viejo. Allí se
mantuvo hasta los años 70 del siglo XX en que se trasladó a la calle
Mataró, donde se construyó, en el año 1975 la Plaza de Abastos.
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Cehegín. Historia
viernes, 9 de noviembre de 2012
El poema de la semana. Alfonsina Storni.
Alma desnuda
Soy un alma desnuda en estos versos,
alma desnuda que angustiada y sola
va dejando sus pétalos dispersos.
Alma que puede ser una amapola,
que puede ser un lirio, una violeta,
un peñasco, una selva y una ola.
Alma que como el viento vaga inquieta
y ruge cuando está sobre los mares,
y duerme dulcemente en una grieta.
Alma que adora sobre sus altares,
dioses que no se bajan a cegarla;
alma que no conoce valladares.
Alma que fuera fácil dominarla
con sólo un corazón que se partiera
para en su sangre cálida regarla.
Alma que cuando está en la primavera
dice al invierno que demora: vuelve,
caiga tu nieve sobre la pradera.
Alma que cuando nieva se disuelve
en tristezas, clamando por las rosas
con que la primavera nos envuelve.
Alma que a ratos suelta mariposas
a campo abierto, sin fijar distancia,
y les dice: libad sobre las cosas.
Alma que ha de morir de una fragancia
de un suspiro, de un verso en que se ruega,
sin perder, a poderlo, su elegancia.
Alma que nada sabe y todo niega
y negando lo bueno el bien propicia
porque es negando como más se entrega.
Alma que suele haber como delicia
palpar las almas, despreciar la huella,
y sentir en la mano una caricia.
Alma que siempre disconforme de ella,
como los vientos vaga, corre y gira;
alma que sangra y sin cesar delira
por ser el buque en marcha de la estrella.
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Literatura
miércoles, 7 de noviembre de 2012
Los intereses del marquesado de Vélez en el Cehegín de la encomienda santiaguista de Caravaca, durante el siglo XVI.
Escudo del marquesado de Vélez
Los lectores sabrán, sin duda,
que Cehegín, a principios del siglo XVI formaba parte de la encomienda de Caravaca, de la Orden de Santiago. Muy cerca
de aquí estaban los dominios, desde el año 1507, del Marquesado de Vélez, cuyo
primer marqués fue don Pedro Fajardo y Chacón. Evidentemente, el marquesado
tenía intereses, aunque este territorio no fuese parte de su territorio, en
controlar determinados aspectos de la economía y política en la encomienda de Caravaca,
y por ende, de Cehegín, por lo cual prácticamente desde el momento de la
fundación del marquesado, y ya de manera definitiva cuando el Marqués se
convierte en Comendador de Caravaca, se encargaron de colocar personas a su
servicio con el fin de controlar el concejo ceheginero y por ello defender los
intereses de los Vélez en esta villa. En realidad, en cierta manera, podemos
decir que durante la época del primer marqués,
Cehegín y toda la encomienda funcionaron a las órdenes del Marquesado. No obstante hay
que decir que la encomienda de Caravaca ya tuvo como comendadores a varios
antepasados de don Pedro Fajardo Chacón, ya que, lógicamente, el poder de los Fajardo
era omnipresente en todo el reino de Murcia durante el último cuarto del siglo
XV. Esto supuso que, prácticamente durante casi todo el siglo XVI, que sepamos
por las Actas Capitulares desde el año 1512, la familia de los Chinchilla
Fajardo medrase para convertirse en una de las más ricas y poderosas tanto en
el aspecto político como en el económico. Es curioso que no se haya realizado
hasta el momento un estudio histórico exhaustivo de este linaje de Chinchilla,
que tiene una importancia vital no sólo durante el siglo XVI ceheginero, sino
por el propio desarrollo de la familia en los siglos posteriores, en que los
Fajardo tendrán un papel determinante en la historia local hasta el siglo
XVIII.
En el 1512 ya encontramos a Juan de Chinchilla
como Alcalde Ordinario en el Concejo de Cehegín. Su hermano Lope de Chinchilla
Fajardo será otro personaje poderoso, defendiendo los intereses al amparo del
marqués de los Vélez. El ascenso de esta familia es impresionante
fundamentalmente en la primera mitad del siglo XVI. Estos serán los antepasados
de las líneas de Fajardo cehegineras posteriores (aunque estos chichilla aunque
alegan ser parientes de la casa de Vélez, en realidad ostentan un pasado un
tanto oscuro).
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Cehegín. Historia
Concierto de la Escuela Municipal de Música de Cehegín. En la Fundación Alfonso Ortega, de Cehegín, el próximo día 17 de noviembre de 2012
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Cehegin. Música
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